八、星空中的诸星球

123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。

9814.“你要给你哥哥亚伦作圣衣”表毗邻属天国度的属灵国度的一个代表。这从“衣”的含义清楚可知，“衣”是指总体上的真理，事实上是指给良善作衣的真理(参看5954, 9212, 9216节)。“衣服”表示真理来源于天堂，在那里，天使都穿着与他们从良善所拥有的真理相一致的衣服(165, 5248, 5954, 9212节)；由此可见，亚伦的衣服代表毗邻属天国度的主的属灵国度。因为亚伦代表神性属天层方面的主(9810节)；因此，他所穿的衣服代表如同贴身的衣服那样毗邻属天国度的神性属灵层。神性属灵层就是从主的神性良善发出的神性真理；这真理在天堂显为光，事实上就是既光照天使的外在视觉，也光照他们的内在视觉的光。这光照着接受对象，就是天使而变化；这种变化会产生各种不同的可见现象，如云、彩虹、各种色彩和亮度；它们还在天使周围产生闪亮的衣服。由此可见，亚伦的圣衣代表主的属灵国度。因为众天堂被分成两个国度，即属天国度和属灵国度(对此，参看9277节)。属天国度里的人看似赤身，而属灵国度里的人则看似穿着衣服。由此再次明显可知，显为光的神性真理或神性属灵层就是那用来作衣服的。
　　但谁能相信，在拥有圣言，以及随之关于神性和天上事物的启示的教会中，如此大的无知竟在那里掌权，以至于没有人知道天使和灵人呈现人的形式，看上去就是人，能彼此看见、听见、交谈？更没有人知道他们穿着衣服。他们的确是这样，这一事实在那些如此沉浸于外在事物，以至于认为唯独肉体活着，凡不能用肉眼看见、用肉手摸到的，就不存在的人那里，不仅会遭到质疑，还会遭到完全的否认(1881节)。而事实上，天堂满是人，他们都是天使，并且穿着各种闪亮辉煌的衣服。但世人用肉眼根本无法看见这些事物，只能在主打开灵眼时用灵眼看到。古人，如亚伯拉罕、撒拉、罗得、雅各、约书亚、基甸，以及众先知所看到的天使不是用肉眼，而是用那时打开的灵眼看到的。这些天使也穿着衣服，这一点从坐在主坟墓旁的天使明显看出来，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚看见他穿着闪亮的白衣(马太福音28:3;马可福音16:5;路加福音24:4)；这一点尤其从在其荣耀中被彼得、雅各和约翰看到的主自己明显看出来，当时祂的衣裳洁白闪耀，就像光一样(马太福音17:2;路加福音9:29)；这衣裳也代表神性属灵层，或从祂发出的神性真理。
　　由此可见启示录中的“白衣”表示什么：
　　然而在撒狄，你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的，必这样穿白衣。(启示录3:4, 5)
　　此处“衣服”是指属灵真理，就是源于良善的真理，如前所示；“白”是指纯正的真理(3301, 4007, 5319节)。以下出现在启示录的另一处的话同样清楚：
　　我看见天开了，见有一匹白马，骑在马上的称为忠信真实，祂审判、争战都按着公义。在天上的众军穿着细麻衣，又白又洁，跟随祂。(启示录19:11, 14)
　　又：
　　我看见二十四位长老坐在宝座上，身穿白衣。(启示录4:4)
　　

5075.“这些话以后”表此前的事物之后。这从“话”的含义清楚可知，在原文，“话”也表示事物。因此，“这些话以后”表示这些事物以后，因而表示此前的事物以后。在原文，“话”之所表示也表示事物，是因为就内义而言，“话”表示教义真理，因此总体上的一切神性真理都被称为圣言；就至高意义而言，主自己，即一切神性真理的源头，就是圣言(1288节）。进一步的原因是，凡存在于宇宙之物，若非由通过神性真理起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物。这解释了为何在希伯来语，“话”也表示事物。宇宙中的事物若非由通过神性真理，也就是通过圣言起作用的神性良善所创造，就没有任何存在，即没有任何实际物；这一真理明显可见于约翰福音：
　　太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。(约翰福音1:1，3）
　　这些话所拥有的内层含义大多来源于内层人，内层人就住在灵人和天使中间。因为就其灵或他肉体死亡后活着的真正自我而言，每个人都与天使并灵人相伴，尽管外在人并未意识到这一点。他因与他们相伴，故也在那些使用通用语言，因而使用源语言的人当中。正因如此，有许多属灵的含义被赋予这些话；就外在形式而言，这些含义似乎与它们格格不入；但就内在形式而言，它们完全一致，如此处“话”表示事物。其它许多表达方式也一样，如理解力被称为内在“视觉”，可以说它拥有光明；或对某事的领悟和顺从被称为听见和听从；或对某事的觉知被称为嗅觉，等等。